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楚望台评司法改革讨论  

2008-08-06 16:15:06|  分类: 司改争议 |  标签: |举报 |字号 订阅

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没良心的法官,搅浑水的何兵

楚望台
老鹤按本文出自楚望台的法律评论(ChuWangtai.cn)。这篇文章文风很直率,提出的问题是讨论司法改革的诸公不能回避的。昨天与何兵教授见面,谈及楚望台君的这篇文章,他好像还没有见到,我就把文章在这里转载一下。看近期《人民法院报》,所谓“大学习、大讨论”铺天盖地,大有司法改革全面倒退之势。可悲的是,学者或昧于情势,或观念混乱,也跟着大合唱。一些观点简直丧失了基本的学术纪律。举一个例子,高一飞教授在他的文章里居然说他对所谓“法院工作必须始终坚持‘三个至上’,即‘必须把党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上作为始终坚持的指导思想’”是“很赞同的”。我真的不理解,这位我一向非常尊重的同行为什么会“非常赞同”这种根本违反逻辑规则的口号,“至上”只可能一个,三个至上又怎么个至上法?彷佛一个家庭里,要坚持公公意志至上,婆婆意志也至上,媳妇的意志还要至上,这是哪门子逻辑?如果说三者同一,即党的事业、人民利益和法律宪法是一致的,那又何苦一分为三、浪费文字?如果三者不一,那么在三者发生冲突时,总要有个效力位阶,告诉我们以谁为“真至上”吧。况且按照我们一直的标榜,三者不一的可能性是绝对不可能的,因为党的全部事业都是以人民利益为最高依归的;宪法和法律又是党领导人民制定的,它们完全就是一体的,又何必“三个至上”,岂非文字游戏?
 
看来需要讨论的不只是司法改革的方向,也许更包括学术的独立和尊严。
 
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陈忠林和何兵二位论司法的文章,可以放在一起读。陈忠林是毫无逻辑,而何兵是逻辑混乱。何兵的逻辑混乱在于其写文章不认真,导致文章里面总是出现大块硬伤。以这篇《百年中国司法路》而论,何兵就至少犯了两个逻辑错误。

 

第一个逻辑混乱是:这篇文章前三节先讲晚清、北洋、民国三个时期,何兵认为这三个时期,法官是职业化的,但因为司法不民主,“职业法官难挡司法腐败”、“职业法官与社会同流合污”;到最后一节却又冒出一句“没有司法民主化不可能实现法官职业化”。那么何兵先生,请明确的说一句,从晚清到民国,法官到底是不是职业化了的?

 

第二个逻辑混乱是:最后一节先讲“现在我们的职业化已经实现了。至少现在不考司法资格是不行的。”紧随其后又来了一句“当前中国司法的问题,一方面在于法官职业化不足,另一方面在于司法民主化不足。……导致职业化尚未成型,官僚化已经再现。”那么何兵先生,请再明确的说一句,当前的中国司法,职业化到底实现了没有?

 

冒昧揣测一下,何兵眼里的职业化是什么?何兵说“大理院相当于我们现在的法院”,晚清大理院的法官大部分是留过洋的,所以法官就职业化了;现在做法官要考司法资格,所以我们的职业化已经实现了。(读者可以对照何的原文看一看我有没有断章取义)这种逻辑搞笑的很。大理院仅仅是最高法院而已,最高法院里面充满留洋的学生,全国的司法系统就职业化了?目光放到今天,且不说现在法院系统里面有多少无资格的法官,考到法律从业资格的就真的具备法律职业素养?如果这种逻辑成立,中国政法大学的四大法学院岂不是应该被司考学院兼并掉?何兵与陈忠林二位为什么在这个时候来强调法官职业化没那么重要,莫非是要向刚刚走马上任的首席大法官,历史系毕业的王胜俊先生致礼?

 

司法要不要民主,这根本是个毋需讨论的问题。宪法规定中华人民共和国的一切权力属于人民,当然也包括司法权力。问题是当中华人民共和国的一切权力都不属于人民的时候,讨论司法民主化有什么意义?世界上哪一个非民主的政权之下能够存在民主的司法系统?我看所谓的司法民主化问题,其根源并不在法院,而在于陈忠林先生所在的人民代表大会。

 

陈忠林大喊司法人员要有良心。就我的个人经验来看,我打过交道的大部分法官都很有良心,只是对他们来说,饭碗比良心更重要。这个逻辑很简单:如果人民没法让一个有良心的法官保住他的饭碗,人民法院里面剩下的必然是没良心的法官。

 

面对现实,不妨学朱苏力阴恻恻地问一句:法学家,你的贡献是什么?

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